التاريخ لن يعيد نفسه:
حين إستخدم العثمانيون.. الدين ..ليسود الاستبداد بقلم د. رفعت سيدأحمد
نحتاج في زماننا هذا …أن ننتبه ونفرز ونميز في التجارب السياسية (الخبيث ) من (الطيب) ..خاصة حين يتوسل (الخبيث ) بالدين ..لكي يحكم ويفسد في الارض ! نحتاج وبإستمرار للتذكير بالماضي حين إستخدم البعض من مستعمرينا لافتات (الدين ) ليحكموا ويتسعمروا ويستبدوا و خير مثال لهذة الاكاذيب التي يتعمد (الدواعش الجدد) رفعها في وجوهنا كلما أردوا أن يفرضوا حكمهم الفاشي علي الناس هو إعادة تذكيرنا بأمجاد الدولة العثمانية في بلادنا العربية وبخاصة في مصر ..وحين التفحص والبحث الامين نكتشف أنها لم تكن سوي إستبداد ونهب وزرع للفتن والامراض ولم تكن أبدا نهضة إسلامية حقيقية .. ولكي لايقع السذج من شعوبنا العربية تحت أوهام إعادة الخلافة العثمانية ،فإنه من المهم إعادة فتح هذا الملف بما يتماشي مع المستجدات الاقليمية والعالمية مع نهاية عام 2022 .فوسط الدم الذي أراقته الجماعات المسلحة المرتزقة (القاعدة والاخوان وداعش والنصرة والجيش الحر وغيرهم)، طيلة السنوات العشر الماضية من عمر الحرب الدولية على سوريا، والدم المراق في ليبيا وسيناء وفي العراق … وسط هذا الدم المسفوك بإسم الاسلام والاسلام منه براء ، لا يفتأ الاخوان والدواعش الجدد يمنون الناس ب(الخلافة ) علي النمط العثماني والتي حكمت بلادنا قرابة الثلاثمائة عام من النهب والاستعباد ..فهل فعلا وواقعا كان حكمهم ..خيرا وتقدما ؟ هؤلاء في وعودهم الزائفة تلك يسقطون عن عمد حقيقة هذا (المجد) الذي عاش فيه المصريون منذ خطى العثمانيون على تراب بلادهم ومنذ دخلها سليم الأول (عام 1517م).. ولأنهم يتعمدون النسيان، فإننا هنا، ونحن في سياق الرفض لهذا (المجد) الذي يعدوننا به، نقدّم لهم حيثيات هذا الرفض، فلقد كان مجداً من (دم) ومذابح وعار، ولا علاقة له بأبسط معاني (الإسلام المحمّدي)، لقد كان دنساً عثمانياً بلا دين إسلامي حقيقي، يقوده سليم الأول الذي تم تغيير إسم الشارع المُسمّى بفي القاهرة منذ عدة سنوات ؛ ولنعد إلى التاريخ فهو الأصدق.
تؤكد المراجع أن عدد سكان مصر تناقص من 9 ملايين في بداية الغزو العثماني ليصل إلى 2 مليون بعد رحيل دولتهم
يحدّثنا التاريخ أن غزو ( العثمانيين) لمصر، قد بدأ قبل أن يدخلوها.. بدأ في مرج دابق.. في سوريا وبلاد الشام، وبدأ بالدم، وبالدم انتهى، لقد كان الموت هو فلسفتهم الوحيدة لبناء دولتهم الجديدة، التي لا علاقة لها، أبداً، بالإسلام المحمّدي الأصيل.
وعندما نذكر التاريخ المصرى إبان تلك الفترة (1517م) فإن أفضل وأوثق من كتبه وسجّله هو كتاب (بدائع الزهور في وقائع الدهور) لمؤلّفه المؤرّخ المصري الرائع / محمّد بن أحمد بن إياس الحنفي. لقد حفل كتابه الكبير (في أجزائه الستة) على وقائع تلك الأيام مكتوبة بلغة هي أقرب للغة المصريين (العامية) وسننقل هنا بعضاً مما ذكره عن تلك اللحظات العصيبة والمفصلية في تاريخ مصر، لحظات تحوّلها من (دولة مستقلة) إلى دولة تابعة للسلطنة العثمانية بعد هزيمة كل من السلطان الغوري فى معركة مرج دابق قرب حلب في سوريا (عام 1516م) والأشرف طومان باي في معركة الريدانية عام (1517م) في مصر
يقول إبن إياس واصفاً دخول العثمانيين إلى مصر: (ثم إن العثمانية جاؤوا أفواجاً أفواجاً، ثم انقسموا فرقتين، فرقة جاءت من تحت الجبل الأحمر، وفرقة جاءت للعسكر عند الوطاق بالريدانية فطرشوهم بالبندق الرصاص، فقتل من عسكر مصر ما لا يحصى عددهم، وقتل من الأمراء المقدمين جماعة، منهم أزبك المكحل وآخرون منهم، وجرح الأتابكى سودون الدوادار جرحاً بالغاً وقيل انكسر فخذه فاختفى ف غيط هناك، وجرح الأمير علان الدوادار. فلم تكن الساعة يسيرة مقدار خمس درجات حتى انكسر عسكر مصر وولّى مدبراً وتمت عليهم الكسرة، فثبت بعد الكسرة السلطان طومان باي نحو عشرين درجة وهو يقاتل بنفسه في نفر قليل من العبيد الرماة والمماليك السلحدارية، فقتل من عسكر إبن عثمان ما لا يحصى عددهم، فلما تكاثرت عليه العثمانية، ورأى العسكر قد قل من حوله، خاف على نفسه أن يقبضوا عليه فطوى الصنجق السلطاني وولّى واختفى، قيل إنه توجه إلى نحو طر، وهذه ثالث كسرة وقعت لعسكر مصر، وأما الفرقة العثمانية التي توجهت من تحت الجبل الأحمر، فإنها نزلت على الوطاق السلطاني وعلى وطاق الأمراء والعسكر، فنهبوا كل ما كان فيه من قماش وسلاح وخام وخيول وجِمال وأبقار وغير ذلك، ثم نهبوا المكاحل التي نصبهم السلطان هناك، ونهبوا تلك الطوارق والتساتير الخشب والعربات التي تعب عليهم السلطان وأصرف عليهم جملة مال ولم يُفده من ذلك شيء، ونهبوا البارود الذي كان هناك، ولم يبقوا بالوطاق شيئاً لا قليلاً ولا كثيراً، فكان ذلك مما جرت به الأقدار والحكم لله الواحد القهّار).
ويصف إبن إياس بشاعة الغزو من سلب ونهب وقتل قائلاً: (ثم إن جملة من العثمانية لما هرب السلطان ونهبوا الوطاق، دخلوا إلى القاهرة وقد ملكوها بالسيف عنوة، فتوجهوا جماعة من العثمانية إلى المقشرة وأحرقوا بابها وأخرجوا من كان بها من المحابيس، وكان بها جماعة من العثمانية سجنهم السلطان لما كان بالريدانية فأطلقوهم أجمعين، وأطلقوا من كان في سجن الديلم والرحبة والقاعة أجمعين، ثم توجهوا إلى بيت الأمير خاير بك المعمار أحد المقدمين فنهبوا ما فيه، وكذلك بيت يونس الترجمان، وكذلك بيوت جماعة من الأمراء وأعيان المباشرين ومساتير الناس، وصارت الزعر والغلمان ينهبون البيوت في حجة العثمانية، فانطلق في أهل مصر جمرة نار، ثم دخلوا جماعة من العثمانية إلى الطواحين وأخذوا ما فيها من البغال والأكاديش، وأخذوا عدة جِمال من جِمال السقايين. صارت العثمانية تنهب ما يلوح لهم من القماش وغير ذلك، وصاروا يخطفون جماعة من الصبيان المرد والعبيد السود، واستمر النهب عمالاً في ذلك اليوم إلى بعد المغرب، ثم توجهوا إلى شون القمح التي بمصر وبولاق فنهبوا ما فيها من الغلال، وهذه الحادثة التي قد وقعت لم تمر لأحد من الناس على بال، وكان ذلك مما سبقت به الأقدار في الأزل، وقال الشيخ بدرالدين الزيتوني في هذه الواقعة:.
نبكي على مصر وسكانها قد خربت أركانها العامرة
وأصبحت بالذل مقهـورة من بعدما كانت هي القاهرة ولنتأمّل المزيد وفقاً لإبن إياس فى كتابه العظيم (بدائع الزهور) يقول :(فلما دخل إبن عثمان من باب النصر وشق من القاهرة وقدامه المشاعلية تنادى للناس بالأمان والاطمئنان والبيع والشري والأخذ والعطا، وأن لا أحداً يشوش على أحد من الرعية، وقد غُلق باب الظلم وفتح باب العدل، وأن كل من كان عنده مملوك جركسي من مماليك السلطان ولا يغمز عليه شنق على باب داره، والدعاء للسلطان الملك المظفر سليم شاه بالنصر، فضج له الناس بالدعاء من العوام، فلم تسمع العثمانية من هذه المناداة، وصاروا ينهبون بيوت الناس حتى بيوت الأرباع في حجة أنهم يفتشون على المماليك الجراكسة، فاستمر النهب والهجم عمالاً فى البيوت ثلاثة أيام متوالية، وهم ينهبون القماش والخيول والبغال من بيوت الأمراء والعسكر، فما أبقوا في ذلك ممكن).
وفي موضع آخر يقول إبن إياس عن فظائع العثمانيين : (ثم إن العثمانية طفشت في العوام والغلمان من الزعر وغير ذلك، ولعبوا فيهم بالسيف، وراح الصالح بالطالح، وربما عوقب من لا جنى، فصارت جثتهم مرمية على الطرقات من باب زويلة إلى الرملة ومن الرملة إلى الصليبة إلى قناطر السباع إلى الناصرية إلى مصر العتيقة، فكان مقدار من قُتل في هذه الوقعة من بولاق إلى الجزيرة الوسطى إلى الناصرية إلى الصليبة فوق العشرة آلاف إنسان في مدة هذه الأربعة أيام، ولولا لطف الله تعالى لكان لعب السيف في أهل مصر قاطبة).
(ثم إن العثمانية صارت تكبس على المماليك الجراكسة في البيوت والحارات، فمن وجدوه منهم ضربوا عنقه، ثم صاروا العثمانية تهجم الجوامع وتأخذ منها المماليك الجراكسة، فهجموا على جامع الأزهر وجامع الحاكم وجامع إبن طولون وغير ذلك من الجوامع والمدارس والمزارات ويقتلون من فيها من المماليك الجراكسة، فقيل قبضوا على نحو ثمانمائة مملوك ما بين أمراء عشرات وخاصكية ومماليك سلطانية، فضربوا أرقابهم أجمعين بين يدي إبن عثمان).
(وفي أواخر هذا الشهر تشحّطت الغلال من القاهرة وارتفع الخبز من الأسواق، وسبب هذا الأمر أن العثمانية لما دخلوا إلى القاهرة نهبوا المغل الذي كان في الشون وأطعموه لخيولهم، حتى لم يبق بالشون شيئاً من الغلال، ونهبوا القمح الذي كان بالطواحين واضطربت أحوال الناس قاطبة، ثم إن الأخبار ترادفت بأن السلطان طومان باي ظهر أنه بالصعيد عند أولاد إبن عمر).
وكان هنا البطل المقاتل يستعد مجدداً لجولة جديدة ضد سليم الأول، ولكنه رغم بطولاته ووفقاً لابن إياس استشهد ومُثل بجثته من قِبَل العثمانيين الذين يدعون الفتح الإسلامى لمصر، رغم أن الإسلام يرفض التمثيل بالجثث ولكن (دواعش التاريخ) من العثمانيين ودواعش الحاضر من أحفادهم من جماعات ارهابية في سوريا والعراق، و مصر، وليبيا وغيرها …لا يجدون حرجاً في تكرار نفس السيناريو الإرهابي الذي قاموا به عندما غزوا مصر عامي 1516م – 1517م.
إن خلاصة (المجد العثماني الدامي) الذي يعد به ألاخوان والدواعش الجدد المصريين اليوم ؛ تمثل في الدم والتخلف، إن كتب التاريخ تؤكد أن العثمانيين بقيادة سليم الأول هذا قد قتلوا عشرة آلاف مصري ودمّروا 53 حرفة ومهنة في الأيام الأولى لغزوهم البلاد وهجّروا أصحابها إلى الأستنانة .. فانحطت الصناعة والزراعة وعمّ الجهل، وسرقت مئات المخطوطات النادرة ومنها مخطوطات السخاوي والمقريزي.
وتؤكد المراجع التاريخية الموثّقة أن عدد سكان مصر تناقص من 9 ملايين في بداية الغزو العثماني ليصل إلى 2 مليون بعد رحيل دولتهم عن مصر، بعد ثلاثة قرون من الدم والذل وإشاعة المرض والفقر، تلك هي (الدولة العثمانية) التي يعد ألاخوان والدواعش المصريين بإعادة حكمها مجدّداً؛ وهو الحلم المستحيل التحقق ..لان التاريخ لن يعيد نفسه ما بقي في هذة الامة شعوب حرة وجيوش وطنية صادقة العزم ..عالية الهمة ..
